这篇文章给大家聊聊关于二十八星宿有什么内涵，排序如何，以及天蝎座有几个星宿对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。
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南斗星是什么动物
天上没有“南极星”，只有“南斗星”。
南斗星就是“天蝎座”的“蝎子尾巴”，中国人叫做“南斗瓢”，（北斗星叫做北斗勺）一共有六颗星。
南斗星是“二十八宿”里面的“尾宿”。
西方的天蝎座，在中国分三个星宿：房宿、心宿、尾宿。
心宿有三颗亮星，叫做“心宿三星”，中间的一颗红色的亮星就是赫赫有名的“大火”，西方叫做“天蝎座α”，【诗经】里面的“七月流火”说的就是它。
那是一颗“红巨星”，直径有9亿公里。
在晴朗的夜空，往南面看，就可以看到天蝎座壮丽的景象。
过了8、9月，就看不见了。
天蝎座男票对我总是忽冷忽热，要不要分手算了
天蝎座忽冷忽热很正常，特别是在恋爱中这样，并不一定是他不爱你了，有时很爱也会这样，会患得患失。
我觉得你在不确定而且你不一定甘心放手的情况下再努力一把也行。
对付的方法有两种，一，他跟你忽冷忽热，你该干嘛干嘛，不要太把他放在心上，要淡定，这个你得坚持打持久战。
二，他忽冷忽热，你就问他，最近家里催着结婚，他要对你没有结婚的意思，你就成全他自由，然后你就冷着他，别冷太久，视他情况而定。
他要真很在乎你他会有所行动，如果无动于衷你就放手也不后悔。
天蝎座掌控欲特别强，而且还很会吃醋，你要注意辨别和区分。
二十八星宿有什么内涵，排序如何
“二十八星宿有什么内涵？”
如要准确地回答这个问题，千万别以为“二十八宿”只与“星占”和神话有关，那就太小瞧中国古人的深邃智慧了。
“二十八星宿”，是中国上古先民天文观象的伟大创造，标志着中国古代“时空体系”的完美建立，这在五千年前堪称独步世界，在很大程度上成为后来的中华文明重要源泉。
或有人认为，印度也有“二十八宿”体系，是不是南亚文化传播影响到了中国。
这样的观点站不住脚，印度的“二十八宿”，应该至少比中国晚约2000年以上。
本题目问到，“二十八宿”排序如何？具体如下——
“东方苍龙”，包括：角、亢、氐、房、心、尾、箕。
“北宫玄武”，包括：斗、牛、女、虚、危、室、壁。
“西宫白虎”，包括：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。
“南宫朱雀”，包括：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
“二十八宿”名称，皆有其来历，曾写过两篇小文，讲“苍龙七宿”和“白虎七宿”名称之由来，有兴趣的朋友，欢迎搜出来看看。
请注意，“二十八宿”，是二十八个恒星“集团”，并非指某一个星；每一“宿”，往往又包含若干小的“星群”。
限于篇幅，不多赘述。
古人为何确定“二十八”这个数字呢，“十八”、“三十八”或者随意一个数字行不行？
不行。
显然，“二十八宿”最初的设立，是古人用来测量月亮的运行规律的，用现代术语说，是出于测量“恒星月”目的设立的。
可以为证的是，古人曾经在某个阶段，把“室”“壁”两“宿”合为一“宿”。
后来很可能因为，测量“恒星月”，既不可能有“半日”，“二十七宿”也没有“二十八宿”测量起来方便。
这是“二十八宿”得以成为“主流”的根本原因。
“二十八宿”，是二十八个恒星群。
它们在地面上的古人看来，正如《春秋注》云：“谓常见之星”，是非常好的参照体系。
这个参照体系，是古人沿天空中的“黄道”选定的。
古人在地面上观测，首先就把地面，或者说“地平”作为“坐标”。
古人的“地平坐标”，是根据“天顶”“地平圈”“四方点”和“子午圈”建立的。
其基础，是中国古人最早形成的宇宙理论——天圆地方的“盖天说”。
古人选定的第二个“坐标”，是“黄道”。
“黄道”，简单说，就是太阳在盖天“天球”上的周年视运动轨迹。
“二十八宿”，是主要沿着“黄道”选定的，即分布于“黄道”两侧的二十八个恒星群。
还要请注意，中国古人在最早观测天象的时候，就极具想象力。
所谓“观象”，就是把星宿，想象成某种见过的或没见过的“动物”“灵物”形象，因此才有了“苍龙”“白虎”“朱雀”“玄武”四象。
也正因为如此，“二十八宿”并不是等距平分“黄道”，而是表现为不均衡，比如，最宽者为“井宿”，为古代的三十三度；而最窄的“觜宿”，只有古代的二度。
前面说到，古人最初通过“二十八宿”来测量“恒星月”的长度。
“恒星月”，是指月亮在恒星间运行回到同一位置的周期。
古人很早就已经掌握，一个“恒星月”的长度为27.32天。
《吕氏春秋.圜道》曰：“月躔（chán）二十八宿，轸与角属，圜道也。
”
但古人，并非只是通过“二十八宿”来测定“恒星月”。
应该很快，古人也开始运用“二十八宿”来观测太阳和“五星”，就是现在所说的“金木水火土”五个行星的运行轨道和规律了。
古人称木星为“岁星”，按照其运行一周天稳定为十二年的特点，建立了观测其轨迹的“十二次”。
对木星的观测，以及“十二次”的确立，一定是在“二十八宿”为坐标的基础上完成的。
《论衡.谈天》云：“二十八宿为日月舍，犹地有邮亭，为长吏廨矣。
”
“二十八宿”，亦称“二十八舍”，其含义，就是日月星辰的二十八个“驿站”“宿舍”。
通过这些“驿站”“宿舍”，可以精确测量日月星辰的运行和轨迹。
古人仅仅通过“二十八宿”观测日月星辰吗？还不是。
“二十八宿”，与“四宫”“四方”“四季”“四色”相配属，既构成了一个完整的“识星”体系，也确定了地上人间的时间、季节，以致“天人合一”的“分野”和“星占”系统。
“四宫”，就是前面说到的“东苍龙”“西白虎”“南朱雀”“北玄武”。
在古人那里，除去上述“四宫”，还有以“北斗”所在“北天极”的“中宫”，也称为“紫微宫”或“紫微垣”，加在一起是“五宫”。
学者们们认为，大约在距今6500年以前，古人曾有过“三宫”阶段，即“东宫”“西宫”和“中宫”。
“中宫”非常重要，在古人的认知里，“中宫”兼具“阴”“阳”，是天地运行的中枢，也是天帝的住所。
“阴阳转圜”的哲学，由此而诞生。
“四方”，即准确校准东西南北的方向。
“东宫”和“西宫”，是确定“东”“西”的基准点。
而南北，则有赖于盖天“天球赤道”的建立。
以现代眼光来看，“天球赤道”，不过是地球赤道平面向外延伸，并与古人想象的“天球”相交形成的“大圆”。
但是在古代，得出这样一个准确的结论，是非常非常困难的事情。
古人的“天球赤道”，无疑是在“二十八宿”基础上逐渐形成的。
“天球赤道”的“划定”，是正北正南的校准方向成为可能。
“四季”，古人干脆就以“二十八宿”的“四宫”确定了，即“东宫主春”“西宫主秋”“南宫主夏”“北宫主冬”。
具体道理也不赘述。
中国古人何时“发现”或“发明”了“二十八宿”?
著名科学家竺可桢先生反复研究的结果，认为是在公元前4000-前2500年。
社科院考古所冯时教授团队经过多年研究考证，精确到公元前3500-前3000年。
这是根据“赤道星官”的位置与“赤道”吻合度确定的时间下限，就是说，或许还会更早。
距今7000年的内蒙古敖汉旗小山遗址，发现了迄今最早的绘于陶器上的古代星图，“二十八宿”中的南北两宫中的授时主星和北斗皆在。
距今6500年前的河南濮阳西水坡墓葬遗址，则有东宫西宫和北斗图形。
公元前2000年之前的古印度哈拉巴文明，除去流失到中东地区带有铭文的极少文物，并没有留下更多的文化遗存。
其后的南亚文明，是在大约公元前1500年前后“重起炉灶”的。
而且，之后形成的那里的“二十八宿”，是先“织女”后“牵牛”的顺序。
竺可桢先生说，这是后世天象所致。
中国古人关于“织女星”的记载，所反映的，是5500年之前的星象，也就是公元前3500年之前。
这至少比印度的“二十八宿”早2000年。
“二十八宿”，在周代，尤其是在战国至汉时期，被赋予了更多“分野”“星占”的内容，与地上人间的人和物、吉和凶等等有了更密切的联系。
这些就略去不说了。
“二十八星宿”因何得名
感谢邀请。
“二十八宿”因何而得名，是个极其复杂的问题，不但汉代以来的众多中国学者研讨考证过，包括19世纪后的西方和日本学者也有过诸多专著。
总的来说，具体到每一“宿”如何得名，恐很难说得更具体了。
但“二十八宿”总名成于何时，缘何而定，尽管也有分歧，当终能条分缕析。
对于“二十八宿”的研究，不可不提著名科学家竺可桢先生。
他写了《二十八宿起源之时代与地点》，其中说，除中国外，埃及、波斯、阿拉伯、印度等，皆有“二十八宿”。
百多年来，西方学者大多认为，中国的“二十八宿”起源于国外。
他考证后认定，每个国家或地区观测到的星宿，位置是不同的。
中国的“二十八宿”不可能来自埃及、波斯、阿拉伯等地。
反而，印度的“二十八宿”，是受了中国的影响。
他举出了足够充足的证据。
关于中国设定“二十八宿”的时间，竺先生说，形成于周初。
日本有一个非常著名的汉学家，叫新城新藏，他认为，可以确认，“二十八宿”在周初已经设定了，但也有可能更早一些。
英国学者李约瑟则认为，中国设定“二十八宿”是从殷商中期逐渐发展起来的。
不过，所有学者都赞同，设定“二十八宿”，是长期观测的结果。
就中国来说，至少从8000年前的贾湖遗址看，当时的先民已经设立了足够规模的天文观象台。
之后的良渚遗址，已发现了观测天象的建筑设施。
仰韶文化和龙山文化遗址中，此类建筑亦有。
从甲骨卜辞中可知，殷商时期，“鸟”、“火”、“大星”、“商”等星，经常被提及。
李约瑟在《中国科学技术史》中，认为殷商时期，“大概四仲中星都完全了”。
竺可桢先生，写了《论以岁差定<尚书.尧典>四仲中星之年代》，亦认为，中国确定“四仲中星”不会早于商代。
所谓“中星”，是指傍晚在南方天空正中之星，现代天文学称此为在子午线上的“上中天星”。
“四仲”，是指仲春、仲夏、仲秋、仲冬四个季节节点。
“四仲中星”，即在春分、夏至、秋分、冬至之时，傍晚在南方天空正中之星。
周初，已称“鸟”、“火”、“虚”、“昴”为“中星”，这是毫无问题的。
而这“四仲四星”的确定，当为设定“二十八宿”的基础。
古人，凭按一定时日于黄昏出现于南方的中星，来分别和确定季节。
这样的“星”，亦称“辰”。
《左传.桓公二年》：“三辰旂旗”。
杜注曰：“三辰，日、月、星也。
”
《左传.昭公七年》：“日月之会谓之辰。
”又说：“一岁日月十二会，则十二辰也。
”
就是说，周代，人们对日月运行的规律及轨道已经比较清楚了。
对太阳的运行轨道，中国的古人称“赤道”，西方古代称“黄道”。
关于日月的交汇点，一是要能够描绘其运行轨道；二是要设定“定位”。
“二十八宿”，就是沿“赤道”或“黄道”的轨道，所作的四个区域的“定位”。
所以，“二十八宿”是应运而生——“应”日月相会之“运”而生。
“二十八宿”，亦称“二十八舍”。
“宿”、“舍”同义，就是月亮运行的“家”.
每个“定位”，选择了七个较明亮的恒星群。
而四个“定位”的四个“核心”星宿，恰好就是“四仲中星”。
说到“二十八宿”，人们一般都会想到《史记.天官书》和《淮南子.天文训》。
实际上，最早记录古时重要天文资料的，是《尚书.尧典》。
《尚书》之名，得于汉代，以前就称《书》。
顾颉刚及弟子刘起釪考证，《尧典》虽称是记录唐尧时代之书，其实成书应在周初。
此篇为三部分内容。
第一部分，是远古的素材。
这部分中三类素材的第二类，是“重要的先民文化活动积累的天文知识，早期观象授时资料与原始历法资料”。
在人类制定立法之前，必定经历一个相当长的观象授时时代。
人们为了生产和生活的需要，渴望知道季节变化的规律，于是，便留心观察天上日月星的运行及变化。
《尧典》中，最重要的，就是关于“鸟”、“火”、“虚”、“昴”四仲中星定四时的资料。
这是人们在长期观测天象时，逐渐发现这四座星出现在南方天空正中时，分别代表春分、夏至、秋分、冬至。
这里，引用一段顾颉刚和刘起釪先生对《尧典》中有关远古天文资料的“今译”——
“（帝尧）分别任命羲仲居东方嵎夷之地的日出之处叫肠谷的地方，主持对初出之日的宾礼之祭，然后督促春天的农作活动按程序进行。
当白昼和黑夜一样长的日子，傍晚在南方天空正中看到鸟星（朱雀七宿中间的“星”宿），那就凭以确定是仲春（后称春分）节令了。
在这时气候湿和，人民从屋子里走出来分散在田野里工作，鸟兽也都在繁殖。
又任命羲叔居南方的南交之地，也主持对日的敬致之礼，督促夏天农作活动按程序进行。
当白昼最长的日子，傍晚在南方天空正中看到大火之星（青龙七宿中的心宿二），那就凭以确定是仲夏（后称夏至）节令了。
这时气候炎热，农事正忙，人民无论老幼都出来帮助壮年人农作，鸟兽也毛羽稀少以避炎热。
又分别任命和仲居西方太阳落下之地叫昧谷的地方，主持对落日的礼祭，然后督促秋天农作物收成活动按程序进行。
当黑夜和白昼一样长的日子，傍晚在南方天空正中看到虚星（玄武北宿中间的虚宿），那就凭以确定是仲秋（后称秋分）节令了。
这时气候秋凉农作告成，人民不再紧张而很平静了，鸟兽也在长出新的毛羽。
又任命和叔居北方叫幽都的地方（此处缺祭日之文，当是脱简），督促冬天的农作活动也按程序进行。
当白昼最短的日子，傍晚在南方天空正中看到昴星团（白虎七宿中间的昴宿）,那就凭以确定是仲冬（后称冬至）节令了。
这时气候寒冻，人民都住到屋子里面了，鸟兽也生出细软的毛以自保温了。
何为正好是“二十八宿”，难以细考。
最靠谱的，大概是司马迁《天官书》里的说法。
他说，“填星”，也就是土星，每年运行十三度又一百一十二分之五度，每日运行二十八分之一度，二十八年绕天空运行一周。
很可能，古人据此确定了“二十八宿”，每一“宿”，表示土星到达的“家”。
司马迁是个历法高手呢。
关于中星，“南宫朱雀”的井、归、柳、星、张、翼、轸七宿，中星为“鸟”，以“星”为主体，但包括张和柳。
“东方青龙”的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，《汇纂》云：“大火正七宿之中”，即房、心之间最亮的心宿二。
虚和昴，都是各自七宿的中星，不必多言了。
中星和七宿名称并非一一对应。
这说明，“二十八宿”之得名，当在《尧典》之后。
那么，“二十八宿”的名称如何而来，很可能，与周初之后人们对星宿观察的想象有关。
“青龙”、“朱雀”、“白虎”、“玄武”，都是观测中的想象。
玄武，是一种龟蛇合体的动物。
众多学者指出，外国古人，同样习惯于以想象为星座起名，包括用动物起名。
比如，“青龙七宿”，国外的名称，就是“室女宫”、“人马宫”、“天蝎宫”等。
“南宫朱雀”的中星，国外起名为“长蛇座”。
再具体点说，“东方青龙”的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，角为双星，是为龙角；亢的含义是喉咙，龙的嗓子眼儿；氐是胸膛；又，亢是高，氐是低，标位置也；房、心、尾，各指其段。
箕，如箕，上扬也。
但是，这只是后人的推测。
对“南宫朱雀”，亦有此说。
另，斗、牛、井，皆象形，也为一说。
其实，关于阴阳、五行、四象，以及中间还要加上“紫薇”等等，都应该是春秋以后，特别是汉代谶纬大盛之后的说法。
《史记.天官书》，把“二十八宿”与地上的十二州对应，就是集中的表现了。
关于二十八星宿有什么内涵，排序如何，天蝎座有几个星宿的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。
