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李白浪漫主义诗风的表现
李白是中国人中最为熟知的诗人,也向来被视为浪漫主义的代表诗人。
其"天子呼来不上船,自称臣是酒中仙"的孤高傲然,"仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人"的狂放自负,"笑尽一杯酒,杀人都市中"的任侠使气,"俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月"的豪壮干云,"黄河落天走东海,万里写入胸怀间"的磅礴大气,把其浪漫诗风表现得淋漓尽致。
李白不仅诗风酣畅浪漫,而且性格飘逸潇洒。
李白被称为浪漫主义诗人,其为人与经历自然要对得起"浪漫"二字。
何为浪漫?山盟海誓是浪漫,相濡以沫也是;孑然一身,潇洒放浪是浪漫,牵肠挂肚、万里相思亦是。
李白的浪漫有其天马行空的一面,也有着体味烟火的一面。
细细分析,李白的浪漫可从以下方面表现出来。
1.求仙:仙人扶我须,结发受长生
盛唐思想开放,文化活跃,儒释道三家涌流,李白的思想深受三家影响,但其中还数道家对李白的影响最深。
郭沫若在《李白与杜甫》一书中指出,李白是一个干什么都很认真的人,他喜剑术,就移家东鲁,甘愿拜裴旻为师学剑。
同样的,李白好道,就炼药求仙,竟成了一名真正的道士。
李白炼药并非一时兴起,他在《题雍丘崔明府丹灶》中写道"九转但能生羽翼,双凫忽去定何依",真诚地认为服用九转仙丹,人就能生出羽翼,飞升上天。
李白对求仙升天不仅是想想而已,还为此付出了行动。
根据《流夜郎半道承恩放还,兼欣克复之美书怀示息秀才》末句"弃剑学丹砂,临炉双玉童。
寄言息夫子,岁晚陟方蓬",可知李白为了炼丹,甚至放弃了修习了多年的剑术。
炼药求仙在我国由来已久,秦始皇、汉武帝乃至魏晋时期的上层士大夫都有过求仙经历,但他们或是因为身居高位,希望通过炼药达到长生的目的,永享权势富贵,或是由于社会动荡,时代黑暗,渴求通过服药求得对现实的暂时解脱。
但李白既无权势富贵需要延续,也没有黑暗现实需要回避,却依然沉迷于求仙访道,主要是由于其理想落拓、富于幻想的浪漫性格导致的。
爱情:千金买壁,琴瑟和鸣
李白的第一任妻子是唐高宗时宰相许圉师的孙女。
许氏早逝,生前为李白生了一儿一女。
许氏与李白的情感状况尚不明确,李白自己的诗作中也几乎没有提及这位原配夫人。
但李白对许氏所生的一双儿女却极其疼爱牵挂,可想其中应包含着对其母亲的感情。
李白在诗中多次写到的是他的最后一位夫人——宗楚客的孙女宗氏。
宗楚客是武后的从姐子,在武后和中宗朝层三次拜相。
后韦后因宫廷政变、谋害中宗被杀,而宗楚客附迹韦后,也牵连被杀。
但李白娶宗氏时,宗家似乎已经恢复了势力。
李白与宗氏感情深厚,琴瑟和鸣,李白多次在诗中提及这位妻子。
如《窜夜郎于乌江留别宗十六璟》中:"拙妻莫邪剑,及此二龙随。
惭君湍波苦,千里远从之。
"把自己和宗氏比作相随不分的干将、莫邪二剑。
具体说来,李白与宗氏的爱情突出表现在三处。
其一,千金买壁。
唐天宝三年,李白因政治失意离开长安,沿黄河东下漫游,在洛阳与杜甫相遇,后又在梁园遇到同样怀才不遇的高适。
三位伟大诗人相遇,意气盎然,觥筹交错,谈古论今,披肝沥胆,挥斥方遒。
豪情风发的李白胸中意气涌起,笔走龙蛇,在墙上题诗一首,即著名的《梁园吟》。
李白离开后,梁园的僧侣不满于好好的白壁竟被写满了诗,打算清除墙上文字。
此时,尚是贵家小姐的宗氏正好路过,被李白所题之诗及其神采飞扬的字迹吸引,以千金之资买下这面墙加以保护。
后来李白闻说此事,托杜甫、高适二人向宗府说媒,最终于宗氏结为连理。
其二,万里救夫。
李白曾入永王李璘幕府,后永王起兵反叛,兵败,李白受牵连,逃奔至寻阳,被囚于寻阳狱中。
当时,夫人宗氏寄居在现江西南昌,听闻李白之难,不远千里奔赴寻阳营救夫君。
李白《在寻阳非所寄内》即是因此而作。
诗中"知登吴章岭,昔与死无分。
崎岖行石道,外折入青云。
"二句写尽了夫人营救之难,李白也把宗氏赞誉为营救董祀的蔡文姬。
常言道"患难见真情",宗氏在李白蒙难时不离不弃,千里救夫,想必二人的感情应是不错的,才能这样相濡以沫。
其三,李白和宗氏有相同的信仰。
李白好道是众所周知的,但其实宗氏也是道教的信徒,到了晚年,宗氏对道教的沉迷甚至比李白更深。
李白在《题嵩山逸人元丹丘山居》中写道"拙妻好乘鸾,娇女爱飞鹤。
提携访神仙,从此炼金药。
"其中"拙妻"便是宗氏,"驾鹤乘鸾"是典型的道教的求仙行为。
不论宗氏是早就对道教感兴趣,还是婚后受李白的影响才求仙访道,总之夫妻二人有相同的信仰、相同的追求,是能长期同舟共济的基础。
亲情:爱子情深
李白虽是一个及其傲岸狂放的人,但同时也是一位深爱孩子的父亲。
与大多数"奶爸"一样,一提及子女,胸中就充溢着柔软温情,可以说孩子是李白旷达外表下的软肋。
李白在他的诗作中多次提到自己的儿女,如《送杨燕之东鲁》中"二子鲁门东,别来已经年。
因君此中去,不觉泪如泉。
"
根据诗中意,李白女儿名叫平阳,年龄较长。
儿子名伯禽,年龄稍小,但也长到和姐姐肩膀一样高了。
李白身为一名父亲,与两个幼小的孩子分离三年不曾相见,他是否想念孩子呢?答案是当然的。
"娇女字平阳,折花倚桃边。
折花不见我,泪下如流泉。
"二句写幼女平阳因见不到父亲而泪如泉涌,但李白对见不到"娇女"又何尝不是同样的心情呢。
诗中"抚背复谁怜"一句,对这对失去母亲、离开父亲的儿女的怜惜与疼爱。
此外,《送萧三十一之鲁中,兼问稚子伯禽》虽是为送别友人而作,但由于李白"三年不归空断肠",因此在诗末不忘嘱托友人"君行既识伯禽子",替自己回家看看小儿子伯禽,末句"应驾小车骑白羊"中蕴含着李白作为一个父亲与儿女长期分别的心酸、远在他乡时对儿女的牵挂以及想象着儿子模样的欣慰。
李白的爱子之情并未随着自己年龄的增长而减少,也未因子女已由牙牙学语的稚儿成长为成熟的成人而淡化。
上元二年,李白已60岁高龄,他在《游谢氏山亭》中写道:"醉罢弄月归,遥欣稚子迎",此时李白的儿女都已长到
二、三十岁了,但李白仍称之为"稚子",一位老父亲的切切之情、舐犊之爱跃然纸上。
总之,李白的浪漫不仅体现在他人格的独立旷达、诗风的清新飘逸,也体现在与妻子、孩子的深沉之爱中。
关于羊的霸气诗句
1.牧羊驱马虽戎服,白发丹心尽汉臣。
出自唐代杜牧的《河湟》
2.少小边州惯放狂,骣骑蕃马射黄羊。
出自唐代令狐楚的《少年行四首》
3.烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。
出自唐代李白的《将进酒》
4.云边雁断胡天月,陇上羊归塞草烟。
出自唐代温庭筠的《苏武庙》
形容山峰优美诗句李白
生活在盛唐时期的李白,一生中写下了大量赞美名山大川的壮丽诗篇。
正如他在《庐山谣寄卢侍御虚舟》一诗中所说的“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。
纵观李白的写景诗篇,无不是以大手笔描绘了雄伟奇特的景象,抒发了李白寄情山水、纵情遨游、狂放不羁的情怀。
如李白《望天门山》中的“两岸青山相对出,孤帆一片日边来”,《望庐山瀑布》中的“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”,《渡荆门送别》中的“山随平野尽,江入大荒流”等。
本文向大家分享的这首诗《登峨眉山》,亦是以大手笔描绘了峨眉山雄伟奇特的景象。
其景色之美,犹如置身人间仙境,美到了心坎里。
与李白后期因政治理想破灭想要寄情山水的心境,不同的是这首诗写于李白青年时期在蜀地读书游学期间。
所以这首诗中的李白并不是要出世,而是有着远大的抱负,有着对寻仙访道、对世间真善美的追求。
雄伟奇特的峨眉美景,不过只是暂时淡化了他的现实功利心而已。
《登峨眉山》
蜀国多仙山,峨眉邈难匹。
周流试登览,绝怪安可悉?
青冥倚天开,彩错疑画出。
泠然紫霞赏,果得锦囊术。
云间吟琼箫,石上弄宝瑟。
平生有微尚,欢笑自此毕。
烟容如在颜,尘累忽相失。
倘逢骑羊子,携手凌白日。
从体裁上来看,它是一首五言古诗。
全文虽然有十六句,但在结构层次上非常严整,可分为四段,每段四句。
首先,我们来看它的第一段“蜀国多仙山,峨眉邈难匹。
周流试登览,绝怪安可悉?”,意思是说,蜀中有很多仙山,但都难以与渺茫绵远的峨眉山相匹敌,所以我便试着登上峨眉山周游观览,但它雄伟奇特的景致我又哪里能够全部领略。
通俗点说,就是李白认为峨眉山在蜀中无与伦比。
第二段“青冥倚天开,彩错疑画出。
泠然紫霞赏,果得锦囊术”,便是李白为了说明峨眉山的无与伦比。
它的意思是说,峨眉山青苍的山峰仿佛要开天一样,山上的色彩斑烂则如同出自画中。
登上峰顶便可以赏玩紫霞,恰如真得到了修道成仙之术。
从这段的意思来看,无疑李白着重描绘了峨眉山的高峻与秀丽,奇光异彩。
第三段“云间吟琼箫,石上弄宝瑟。
平生有微尚,欢笑自此毕”,所描绘的是李白在这样的景致中得到的感受。
即我此次登上峨眉山,饱览山光之际,感受到了心情的欢快无极。
在云间吹奏玉箫,在山石上弹起宝瑟。
我一直就有修道学仙的愿望,登上峨眉山后便得偿这平生之夙愿。
由此可见,李白在饱览山光之际,已然怡情于物外了。
最后一段“烟容如在颜,尘累忽相失。
倘逢骑羊子,携手凌白日”,意思是说,我的脸上充满烟霞之气,尘世中的牵累忽然间就消失了,倘若遇到仙人葛由,定于他相互携手凌跨白日。
从景色来看,李白这里描绘的应是峨眉山顶的佛光奇景。
而“骑羊子”,指的是《列仙传》中的仙人葛由,传说他骑着自己刻的木羊入山成仙。
综观李白的这首诗,峨眉山的雄伟奇特,无疑令人有人间仙境之感。
而李白之所以寻仙访道,不外乎因为当时社会的虚伪丑恶,所以这首诗亦是李白追求真善美的体现。
不知道今天的你,登上峨眉山又有什么感受呢?
李白诗歌的语言表达有何特点
李白的诗歌在用词上具有夸张艺术的特色,诗人内心丰富的情感及盛唐繁荣恢弘的时代气势浸染,是他采用此修辞手法的主要原因,他诗歌中主要运用的数字化夸张、对比性夸张、比喻式夸张、动作性夸张等四种类型的夸张修辞方法作一探讨。
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